随笔1987

　　偶得一文，即下面的十戒试。

　　仓央嘉措——十戒试

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。



以下是部份解析(摘自百度知道)

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。最自然的执子之手却因为那个早已注定的未来而无法与子偕老。她曾奢望他能因自己停下脚步，如果他能，她是愿意放下尊严和自由的。他不能，也并不是他的错。从初相见到古道旁，除了不能答应她放弃，他做了所有自己能为她做的事，他仍愿为她触犯天颜----红尘已无可留恋，若能换的她的新生，多些折磨又何妨?

　　第二最好不相知，如此便可不相思。潇潇夜雨中，他的爱和恨一起疯长;笔墨纸砚间，她的思念比生命绵长。孟婆有汤，抹不去那个孤决的背影;四季有时，吹不散发间木兰的芬芳。就这样不离不弃，就这样地老天荒。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。四、八、十、十三，他们于她，或爱侣，或玩伴，或知己。他与她之间，争吵、笑闹、品茶论交，却总隔着别的人、别的事，他始终在她身边，她一直离他很远。非关风月，只为真心，他真的愿意吗?“如果有来世，你还会记得我吗”——他心底的不甘，她无力偿还的亏欠。

　　纵使心中有再大的不甘,却也只能这样一步步发展下去..执子之手,与子偕老。这是多少人的梦想,但梦想永远是梦想,现实只会是现实..虽然大家都只是知道了结局,但谁也没猜到过程..他永远在背后默默的做一切,可最后又得到了什么..甚至连最爱人的骨灰也无法独自拥有..这才是最大的可悲!为什么倾心相爱的人不能相守?为什么不能毫无顾忌的爱?为什么连最后一面都见不着?为什么连死都带着遗憾?为什么活着却比死了更寂寞?……

　　我猜中这结局，却猜不中过程;我对这结局有准备，却无法挡住心中汹涌的悲辛……

　　为什么倾心相爱的人不能相守?为什么不能毫无顾忌的爱?为什么活着却比死了更寂寞?……

　　这真的是人生最大的悲哀呢....说不出的痛........


　　关于仓央嘉措：六世DLLM(和谐音)(Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho)是西藏历史上颇有争议的著名人物。仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措。其之父扎西丹增，原居错那宗。其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。仓央嘉措诞生于1683年(藏历第十一绕迥水猪年)3月1日。

　　六世达赖的死因，成了一个永远的迷。

　　传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖;

　　传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害;

　　传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终;

　　传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。

　　流传最广的一种说法，也就是“密传”《琵琶音》的说法。“于火猪年当法王(即仓央嘉措)25岁时，被请往内地。”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我(仓央嘉措)恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。’求告再三。仓央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去……此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。

作者：ping@随笔1987
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